Predici Ortodoxe

Lecturi duhovniceşti, predici audio, cuvinte de folos…

14 aprilie 2012
de OrthoWords
2 Comentarii

Cuvânt al Sf. Luca al Crimeei la Sfânta Înviere

Cuvânt al Sfântului Luca al Crimeei la

SFÂNTA ÎNVIERE

           „Lumina lui Hristos a strălucit astăzi din mormântul Domnului! Lumina lui Hristos luminează şi astăzi inimile noastre! Să trăim şi noi toţi în această lumină şi să tindem cu toată fiinţa spre ea! Să sărutăm şi noi picioarele Domnului şi Mântuitorului nostru, Iisus Hristos, Care a înviat astăzi! „

14 aprilie 2012
de OrthoWords
2 Comentarii

Cuvânt al Sf. Epifanie, episcopul Ciprului şi Leontie al Ierusalimului la Sfânta Înviere a lui Hristos

  Cuvânt la Sfânta Învierea lui Hristos al celui întru sfinţi Epifanie, episcopul Ciprului  

            Sfântul Epifanie este un scriitor creştin din secolul al IV-lea, episcop de Salamina, în Cipru.
            Din punct de vedere doctrinar, Sfântul Epifanie din Salamina a fost un aprig luptător împotriva origenismului. Astfel, în anul 393, luând cuvântul la Ierusalim, cu ocazia sărbătoririi sfinţirii Bisericii Învierii, el l-a proclamat pe Origen ca părinte al arianismului şi al tuturor ereziilor. Acest cuvânt al sfântului Epifanie a declanşat o mare dispută în sânul Bisericii creştine de la acea epocă. Principala victimă a acestei dispute a fost sfântul Ioan Gură de Aur, patriarhul de Constantinopol, care a fost depus şi exilat în 403, şi a murit în exil în 407. 

 

Cuvânt la Sfânta Înviere a lui Hristos al Sf. Leontie, Preotul Ierusalimului

 

14 aprilie 2012
de OrthoWords
0 Comentarii

Predică a Sf. Grigorie de Nyssa la Sărbătoarea Învierii Domnului

Predică a Sf. Grigorie de Nyssa la

Sărbătoarea Învierii Domnului

14 aprilie 2012
de OrthoWords
4 Comentarii

Cuvânt al lui Ilie Miniatis în Sfânta şi Marea Vineri la Mântuitoarea Patimă

Cuvânt în Sfânta şi Marea Vineri la Mântuitoarea Patimă

Întristat este sufletul Meu până la moarte!

           De ce oare? Pentru că vede mai înainte moartea? Nu, cu neputinţă! Şi noi insultăm mult pe Iisus Hristos dacă ne gândim că El este atât de mic la suflet. Ce este deci aceea ce vede înainte şi-L face să Se întristeze atâta?

          Ascultaţi-o! Iisus Hristos, Fiul fără de păcat al Fecioarei, Fiul Unul născut al Lui Dumnezeu, mişcat de o dragoste covârşitoare, merge să sufere atâtea câte n-a suferit alt om. Merge să-Şi verse până la cea din urmă picătură preacuratul Său sânge. Merge să moară ca un osândit, sus pe o cruce, ca să mântuiască pe toţi oamenii. Unul a murit pentru toţi, zice Pavel către Romani. Unul a murit pentru toţi. Cu toate acestea, vede mai dinainte că cei mai mulţi oameni se pierd. Vede mai dinainte cu toate acestea că numele Său se huleşte, că sângele Lui este călcat şi se calcă în picioare, că Crucea Lui se insultă de atâţia necredincioşi şi neevlavioşi. Şi mi se pare că Hristos spune: „Am suferit o patimă atât de dureroasă şi o moarte atât de insultătoare ca să câştig sufletele oamenilor pentru rai. Şi cu toate acestea, să fie iadul plin de sufletele oamenilor? Să sufăr cu bucurie, să mor cu bucurie, Tată, nu după cum voiesc Eu, ci după cum voieşti Tu! Dar să sufăr şi să mor fără să folosesc celor mulţi? O, aceasta Îmi pricinuieşte moartea înainte de moarte. Întristat este sufletul Meu până la moarte!”

          Creştin înseamnă om răscumpărat, prin patima lui Hristos din tirania iadului, din tirania diavolului, înseamnă un om care are preţul mântuirii lui în sângele lui Hristos, înseamnă suflet însemnat şi pecetluit pentru rai! Dar din astfel de creştini, pe câţi câştigă în fiecare zi diavolul? Cât de nefericit se pierd sufletele câştigate cu atâta trudă! Aceasta este cea mai mare patimă a lui Iisus Hristos, din pricina căreia spunea: Întristat este sufletul Meu până la moarte!
          

          Când acolo, în grădină, a început să Se întristeze şi să Se îndurereze, a făcut-o nu pentru că vedea mai dinainte moartea Lui, ci pentru că vedea mai dinainte nerecunoştinţa noastră. L-a făcut să asude cu sânge nu greutatea crucii pe care Şi-o închipuia, ci greutatea păcatelor noastre pe care le cunoştea mai dinainte, ca Dumnezeu. Mi se pare că Hristos ar spune: „Eu merg să răscumpăr pe oamenii care trebuia în veci să se chinuie în iad şi după ce-I răscumpăr cu atâtea dureri, cu atâtea patimi, cu atâta sânge, cu atâta agonie, sus, pe cruce, voi vedea din atâţia ucenici ai Mei, că unul mă vinde ca Iuda prin iubirea de argint, pe altul că se leapădă de Mine ca Petru, cu jurăminte şi minciuni, pe unul să mă prefere lui Baraba ca să-li facă pofta lui, pe altul să Mă biciuiască cu plăcerea trupului şi toţi să Mă răstignească cu alte păcate.

           La ce a folosit sângele Meu dacă voi M-aţi pus pe cruce, dacă Eu voi fi pus iar pe cruce chiar de oamenii Mei, pentru dragostea cărora M-am răstignit? La ce a folosit sângele Meu dacă voi vedea sângele Meu pe care tot L-am vărsat, călcat în picioare în altar, de preoţi neevlavioşi, dispreţuit de oameni neîmpărtăşiţi sau dacă voi auzi că numele Meu este blestemat pe uliţe şi în cârciume de mici şi mari?  La ce a folosit sângele Meu dacă în fiecare an, în bisericile creştinilor, se face pomenirea Patimilor Mele ca o simplă istorie, dacă se înfăţişează Crucea Mea ca o scenă dintr-acelea care se arată în teatre.
           

         Pentru cine am suferit? Pentru cine am murit? Pentru oameni nerecunoscători, care sau nu cunosc, sau nu voiesc binefacerea Mea. Ah, la ce a folosit sângele Meu? Ah, pentru aceasta întristat este sufletul Meu până la moarte şi negreşit, aceasta este o nerecunoştinţă, creştini, care este de neasemuit!”

         Acesta pe care-L vedeţi este trupul mort al Tatălui vostru, care a murit atârnat pe lemnul crucii. Luaţi săgeţile, aruncaţi-le, loviţi-L, răniţi-L, dacă mai este loc pentru alte răni! Vai, nu sunt doi, sunt mulţi care aruncă!

          A cui este săgeata aceasta dintâi, care-I răneşte capul? Este a mândriei luciferice, a slavei deşarte, nesupuse şi nepedepsite, pe care o au clericii! A cui este săgeata aceasta a doua, care-I deschide coasta? Este a vrăjmăşiei pe care o păstrează urâtorii de fraţi! Dar aceea care-I răneşte mâinile? Este a nedreptăţii şi a răpirii pe care o fac conducătorii şi bogaţii! Dar oare acele atât de multe săgeţi, care vin atât de des şi-I rănesc tot trupul Lui preacurat? Sunt ale păcatelor trupeşti pe care le fac bărbaţi şi femei, copii şi bătrâni. Cine poate însă să numere pe altele nenumărate săgeţi care cad ca grindina, pe care le aruncă defăimările, minciunile, jurămintele false şi hulele creştinilor? Veniţi, veniţi! Săgetaţi! Săturaţi pofta voastră cu trupul mort al Tatălui vostru omorât! Veniţi, copii mai sălbatici decât fiarele! Este oare cineva care să aibă milă de El să nu-L rănească? Cine este acesta? Mă tem, mă tem că nu este nici unul. Unde s-a mai auzit o atât de mare nerecunoştinţă? Fiul să rănească pe Tatăl, şi pe Tatăl mort! Şi aşa fac creştinii, răstignesc din nou pe Cel răstignit!

          Iartă-le lor! În acest ceas să fie iertaţi mulţi, poate îşi vor vedea vreodată greşeala şi se vor îndrepta! Iartă-le lor! Să fie iertate, deci! Iertare, dar să înceteze săgeţile, să se termine păcatele, să se arate un semn de pocăinţă, un suspin, o lacrimă… Inima Iisus-ului meu , ce zici?  Iartă-le lor, Părinte! Inima păcătosului, ce răspunzi?

Pomeneşte-mă Doamne, când vei veni întru Împărăţia Ta!

11 aprilie 2012
de OrthoWords
0 Comentarii

CUVÂNT AL SF. AUGUSTIN, EPISCOPUL HYPPONEI, LA PILDA CELOR 10 FECIOARE (Marțea Mare, 2012)

CUVÂNT AL SF. AUGUSTIN, EPISCOPUL HYPPONEI, LA

PILDA CELOR 10 FECIOARE

(Marțea Mare, 2012)

 Împărăţia cerurilor se va asemăna cu zece fecioare, care luând candelele lor, au ieşit în întâmpinarea mirelui. Cinci însă dintre ele erau fără minte, iar cinci înţelepte. Căci cele fără minte, luând candelele, n-au luat cu sine untdelemn. Iar cele înţelepte au luat untdelemn în vase, odată cu candelele lor. Dar mirele întârziind, au aţipit toate şi au adormit.Iar la miezul nopţii s-a făcut strigare: Iată, mirele vine! Ieşiţi întru întâmpinarea lui! Atunci s-au deşteptat toate acele fecioare şi au împodobit candelele lor. Şi cele fără minte au zis către cele înţelepte: Daţi-ne din untdelemnul vostru, că se sting candelele noastre. Dar cele înţelepte le-au răspuns, zicând: Nu, ca nu cumva să nu ne ajungă nici nouă şi nici vouă. Mai bine mergeţi la cei ce vând şi cumpăraţi pentru voi. Deci plecând ele ca să cumpere, a venit mirele şi cele ce erau gata au intrat cu el la nuntă şi uşa s-a închis.Iar mai pe urmă, au sosit şi celelalte fecioare, zicând: Doamne, Doamne, deschide-ne nouă.Iar el, răspunzând, a zis: Adevărat zic vouă: Nu vă cunosc pe voi.Drept aceea, privegheaţi, că nu ştiţi ziua, nici ceasul când vine Fiul Omului. (Matei 25, 1-13)

11 aprilie 2012
de OrthoWords
0 Comentarii

CUVÂNT AL SF. AUGUSTIN, EPISCOPUL HYPPONEI, LA PILDA CELOR 10 FECIOARE (Marțea Mare, 2012)

CUVÂNT AL SF. AUGUSTIN, EPISCOPUL HYPPONEI, LA

PILDA CELOR 10 FECIOARE

(Marțea Mare, 2012)

 Împărăţia cerurilor se va asemăna cu zece fecioare, care luând candelele lor, au ieşit în întâmpinarea mirelui. Cinci însă dintre ele erau fără minte, iar cinci înţelepte. Căci cele fără minte, luând candelele, n-au luat cu sine untdelemn. Iar cele înţelepte au luat untdelemn în vase, odată cu candelele lor. Dar mirele întârziind, au aţipit toate şi au adormit.Iar la miezul nopţii s-a făcut strigare: Iată, mirele vine! Ieşiţi întru întâmpinarea lui! Atunci s-au deşteptat toate acele fecioare şi au împodobit candelele lor. Şi cele fără minte au zis către cele înţelepte: Daţi-ne din untdelemnul vostru, că se sting candelele noastre. Dar cele înţelepte le-au răspuns, zicând: Nu, ca nu cumva să nu ne ajungă nici nouă şi nici vouă. Mai bine mergeţi la cei ce vând şi cumpăraţi pentru voi. Deci plecând ele ca să cumpere, a venit mirele şi cele ce erau gata au intrat cu el la nuntă şi uşa s-a închis.Iar mai pe urmă, au sosit şi celelalte fecioare, zicând: Doamne, Doamne, deschide-ne nouă.Iar el, răspunzând, a zis: Adevărat zic vouă: Nu vă cunosc pe voi.Drept aceea, privegheaţi, că nu ştiţi ziua, nici ceasul când vine Fiul Omului. (Matei 25, 1-13)